الدرس الخامس من دروس التجويد

يحيي كشك السبت أبريل 09, 2011 12:45 am

اليوم السبت الموافق 9 من أبريل 2011

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم
النهارده إن شاء الله ناخد بالنا كويس عشان الدرس ده عاوز تركيز وهو يعتبر آخر درس في التقديم للتجويد من وجهة نظري هنتكلم النهارده إن شاء الله عن اللحن في القراءة وعيوب القراءة

طبعاً مصطلح اللحن بيعرف إنه الخطأ والميل عن الصواب كأن إنساناً يمشي في طريق مستقيم وحاد عن طريقه
ايه الكلام الكبير ده إنساناً وحاد لا لا لا النبي عربي

طيب نتكلم بالبلدي اللحن في القراءة نوعين أو قسمين
1- لحن اسمه لحن جلي يعني واضح وظاهر يعرفه كل واحد سواء كان له معرفة بالتجويد أو لم يكن له معرفة بالتجويد
واللحن ده بيكون مثلاً تغيير حركة حرف من الحروف زي مثلاً ما القارئ يقرأ في سورة الفاتحة بضم التاء من أنعمت بدلاً من فتحها {الذين أنعمت عليهم} فبدل ما يكون التاء للمخاطب ويكون الله هو المنعم علينا يخليها القارئ بالضم للمتكلم ويجعل القارئ نفسه هو المنعم علي الله وهذا خطأ شنيع أو زي شيخي رضي الله عنه لما كنت أغلط يقول {إنها لإحدي الكبر} ههههههه .
ممكن كمان اللحن الجلي يكون بتغيير حرف مكان حرف يعني ابدال حرف مكان حرف زي ما يبدل الطاء بالدال في قوله {يطبع} فيخليها يدبع .
وقس علي ذلك زي ما قال شيخ الكل وعميد هذا العلم بلا منازع الإمام ابن الجزري
واللفظ في نظيره كمثله
يعني عرفت قاعدة قس عليها ما هو مثلها

حكم اللحن الجلي حرام إذا تعمده القارئ أما إن كان جاهلاً فلا إثم عليه ولو استطاع أن يتعلم وقرأ كذلك باللحن فإنه يأثم ليييييييييييييييه ؟؟؟ برده ابن الجزري قال
والأخذ بالتجويد حتم لازم من لم يجود القرءان آثم
مين ابن الجزري ده يا عم الشيخ
لما نقول أعلم واحد في الحديث البخاري نقول في علم القراءات والتجويد ابن الجزري

أما بقي اللحن الخفي يعني غير الواضح وغير الظاهر وده مش أي حد يعرفه لازم يكون متعلم تجويد كويس وهو بصراحة نوعين
واحد يعرفه العامة من متعلمي التجويد زي ترك الغنة والإدغام و الإظهار والتفخيم وغيره
التاني لا يعرفه إلا المهرة زيي كده ههههههه وده زي تطنيين النون وتكرير الراء وتغليظ اللامات ومتئلئوش هنعرف كل الكلام ده في مواضعه إن شاء الله ..

أما حكمه مختلف فيه فقال قوم هو كالجلي وقال آخرون بعدم حرمته وإنما قالوا بكراهته وانا بصراحة مع كلام الإمام ابن الجزري بتحريمه كالجلي لأنه وإن كان لايخل بالمعني فإنه يخل باللفظ ويفسد رونقه ويذهب طلاوته .......

أما عيوب القراءة فهو درس مش موجود في كتب التجويد إلا ما رحم ربي وأنا واخده من أفواه مشايخي والدرس ده هنقوله من باب نقل العلم وعدم كتمانه وهو يعتبر للقراءة فقط

قبل ما أبدأ في عيوب القراءة عاوز أقول إن خلاصة العيوب الثمانية اللي هذكرهم خلاصتهم زي ما قال ابن الجزري التكلف في القراءة والتعنت والحزق تلاقي الواحد بيقرأ وكأنه في w.C
ابن الجزري قال عن التجويد
مكملاً من غير ما تكلف باللطف في النطق بلا تعسف
العيوب كالتاتي
1- التمضيغ وهو مشتق من المضغة بمعني اللقمة بمعني أن الذي يقرأ كأن في فمه لقمة.
2- التقعير وهو مشتق من القعر لما نقول تقعر فلان في كلامه أي تكلم من أقصي حلقه نحن نعلم أن الحلق يخرج من حروف معينة وهي الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء لكن المنهي عنه هنا هو الضغط الزائد علي الحنجرة بحيث يخرج صوت يشبه حرف العين مع التلاوة.
3- تعويج الفك وهو تعويج الفك هو إمالة مالا إمالة فيه زي الشيعة كده وهما بيقولوا الطاهرة...
4- الترعيد وهو بمعني الاهتزاز فيجعل القارئ يهتز بصوته وقراءته وهو منهي عنه لأنه لم يرد شيئ بهذا عن الأئمة ولأنه تقطيع للكلام ويخيل للسامع أن القارئ متأثر تأثيراً مصطنعاً . ولا مانع من أن يتأثر القارئ بالقراءة وهذا ما حدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل مكة دخل مطأطئاً رأسه معترفاً بفضل الله عليه وذكر كيف أن قومه أخرجوه فقرأ القرءان وهو علي ظهر دابته فخرج الصوت منه متقطعاً تأثراً بالقرءان الكريم .
5- تمطيط الشد والتمطيط هو التطويل والتمطيط لا يكون إلا في حروف المد الثلاثة والغنة في الميم والنون . أما المنهي عنه أنه إذا رأي القارئ حرفاً مشدداً مده وطوله .
6- تقطيع المد و هو الانتقال من طبقة صوتية إلي أخري في حرف المد نفسه وهذا التقطيع منهي عنه لأنه يولد من الألف ألفات ومن الواو واوات ومن الياء ياءات .
7- تطنين الغنات والتطنين في الغنة يشبه التقطيع في المد فينتقل بالغنة من طبقة إلي طبقة فتتولد غنة إضافية .
8- حصرمة الراءات والحصرمة هي التضييق وحصرمة الراءات أن يحبس صوته بالراء تماماً فيخرج صوت الراء مبتوراً مقطوعا غير كامل ...
أما عن كيفية هذه العيوب فلا تأتي إلا بالمشافهة وهذا الموضوع يؤخذ من فم شيخ متقن لأحكام القراءة ويا حبذا لو كان متصل السند برسول الله صلي الله عليه وسلم
هذا والله أعلي وأعلم

الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت	الأحد
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30